黨的二十大是在全黨全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。
中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的十八大以來(lái)我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐偉大變革中，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的重大時(shí)代課題而產(chǎn)生、發(fā)展的，集中體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的深邃思考、科學(xué)判斷、戰(zhàn)略抉擇、高超回應(yīng)，進(jìn)一步彰顯了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的科學(xué)性真理性。中國(guó)式現(xiàn)代化理論是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循。
黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新征程黨的中心任務(wù)，對(duì)宣傳思想工作者提出了新的更高要求，必然要求我們堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)中國(guó)式現(xiàn)代化理論研究，兼顧學(xué)理化與大眾化、科學(xué)性與實(shí)踐性、本土化與國(guó)際化，加強(qiáng)學(xué)理化闡釋、學(xué)術(shù)化表達(dá)、體系化構(gòu)建、國(guó)際化交流，推出高水平高質(zhì)量的研究成果。
圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化理論的實(shí)踐性與發(fā)展性特征持續(xù)加強(qiáng)研究
實(shí)踐性與發(fā)展性是中國(guó)式現(xiàn)代化理論的突出特征。在持續(xù)推進(jìn)、成功拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐、偉大變革中，我們黨進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。在黨的二十大報(bào)告中，在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班上，在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上，在國(guó)內(nèi)考察中，在外事活動(dòng)中，等等，習(xí)近平總書(shū)記不斷豐富中國(guó)式現(xiàn)代化理論的深厚內(nèi)涵和重大命題，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，不斷作出全面、系統(tǒng)、深入的闡述，形成了一系列重要論述。
我們要及時(shí)跟進(jìn)深入學(xué)習(xí)，及時(shí)跟進(jìn)加強(qiáng)研究。比如，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化五個(gè)方面的中國(guó)特色的科學(xué)內(nèi)涵為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了一條康莊大道；實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路；政黨是引領(lǐng)和推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要力量等重大論斷的深入研究闡釋?zhuān)兄谠鰪?qiáng)更加自覺(jué)地堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、走好自己的路、辦好自己的事的戰(zhàn)略定力、戰(zhàn)略耐心、戰(zhàn)略自信和勇毅前行的底氣、勇氣、銳氣。
加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代化一般規(guī)律和各國(guó)現(xiàn)代化共同特征的研究
一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國(guó)實(shí)際，具有本國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色。中國(guó)式現(xiàn)代化理論洞悉現(xiàn)代化時(shí)代潮流，把握現(xiàn)代化正確方向，對(duì)當(dāng)今時(shí)代各國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化中面臨的共性問(wèn)題，作出了符合實(shí)際的科學(xué)回答。
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程曲折起伏，各國(guó)探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿(mǎn)艱辛。在人類(lèi)實(shí)踐基礎(chǔ)上展開(kāi)的現(xiàn)代化發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性辯證統(tǒng)一的過(guò)程。當(dāng)今世界，人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來(lái)到歷史的十字路口。要堅(jiān)持大歷史觀(guān)、大時(shí)代觀(guān)，以開(kāi)放理性的心態(tài)、宏闊且深沉的視野，加強(qiáng)對(duì)諸如現(xiàn)代化“串聯(lián)式”“并聯(lián)式”發(fā)展過(guò)程的比較研究，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代化動(dòng)力問(wèn)題、傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系問(wèn)題、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)全球化作用問(wèn)題、現(xiàn)代化模式和路徑選擇問(wèn)題等研究。
唯有在加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代化一般規(guī)律和各國(guó)現(xiàn)代化異質(zhì)性及共同特征的研究基礎(chǔ)上，我們才能不斷更新和豐富對(duì)于現(xiàn)代化的理解，在現(xiàn)代化不同實(shí)踐的國(guó)家學(xué)習(xí)中不斷豐富中國(guó)式現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐內(nèi)涵，更加堅(jiān)定地堅(jiān)持物質(zhì)生產(chǎn)第一性、科技第一生產(chǎn)力、創(chuàng)新第一動(dòng)力、以創(chuàng)新協(xié)調(diào)綠色開(kāi)放共享的內(nèi)在統(tǒng)一來(lái)把握發(fā)展衡量發(fā)展推動(dòng)發(fā)展，等等，才能在不斷深化對(duì)現(xiàn)代化一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上更加自覺(jué)地以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
加強(qiáng)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論獨(dú)具魅力的理念、關(guān)系、多向度的研究
中國(guó)式現(xiàn)代化理論正是在中國(guó)探索現(xiàn)代化道路的實(shí)踐沃土中孕育，在新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐中形成的。中國(guó)式現(xiàn)代化理論概括形成的中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，從領(lǐng)導(dǎo)力量、中國(guó)道路、政治立場(chǎng)、發(fā)展理念、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展特色、路徑選擇、動(dòng)力機(jī)制、發(fā)展戰(zhàn)略、精神狀態(tài)等方面，全方位闡釋了推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)和人自身的現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯、實(shí)踐路徑、重點(diǎn)任務(wù)，對(duì)現(xiàn)代化之問(wèn)作出科學(xué)解答。中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐向世人展示了豐富的多維度特征，具有獨(dú)特的思想魅力。
我們要堅(jiān)持扎根中華大地，以系統(tǒng)觀(guān)念加強(qiáng)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化五個(gè)方面的鮮明的中國(guó)特色既是理論概括，也是實(shí)踐要求，更是獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的研究；加強(qiáng)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、文明觀(guān)、民主觀(guān)、生態(tài)觀(guān)等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新的研究；加強(qiáng)對(duì)在深刻把握現(xiàn)代化一般規(guī)律和各國(guó)現(xiàn)代化共同特征基礎(chǔ)上提出的正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放等一系列重大關(guān)系的研究；加強(qiáng)對(duì)基于當(dāng)今世界人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來(lái)到歷史的十字路口，面對(duì)一系列現(xiàn)代化之問(wèn)，從政黨肩負(fù)的引領(lǐng)和推進(jìn)現(xiàn)代化責(zé)任視角鮮明提出的現(xiàn)代化方向的人民性、現(xiàn)代化道路的多樣性、現(xiàn)代化進(jìn)程的持續(xù)性、現(xiàn)代化成果的普惠性、現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定性的研究，等等，使人們不斷深刻感悟中國(guó)式現(xiàn)代化理論獨(dú)特魅力的感染力、感召力、影響力。
找準(zhǔn)中國(guó)式現(xiàn)代化重大理論和實(shí)踐問(wèn)題研究的切入點(diǎn)著力點(diǎn)
現(xiàn)代化不同發(fā)展階段有著不同的突出問(wèn)題，也界定了我們的時(shí)代問(wèn)題。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)探索性事業(yè)，也是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)。中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，中國(guó)式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新永無(wú)止境。我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，學(xué)深悟透習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的重要論述，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取，保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，突出問(wèn)題導(dǎo)向，順應(yīng)實(shí)踐所需、人民所盼，聚焦若干重大選題，解放思想、勇于創(chuàng)造，深化細(xì)化研究。
堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相統(tǒng)一，深入研究中國(guó)式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的歷史進(jìn)程，闡明中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)系，深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)；深入研究中國(guó)式現(xiàn)代化在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的地位和作用，厘清中國(guó)式現(xiàn)代化理論同“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”的關(guān)系；深入研究堅(jiān)持黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的全面領(lǐng)導(dǎo)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；深入研究影響和制約高質(zhì)量發(fā)展的深層次矛盾和問(wèn)題，破除中國(guó)式現(xiàn)代化順利推進(jìn)的各種障礙；深入研究中國(guó)式現(xiàn)代化的未來(lái)發(fā)展可能面臨的各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，做到居安思危、未雨綢繆、贏(yíng)得主動(dòng)；深入研究中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論的重大豐富和發(fā)展，為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供新的選項(xiàng)；等等。
注重理論研究的方法與效果，兼顧學(xué)理化與大眾化、科學(xué)性與實(shí)踐性、本土化與國(guó)際化
加強(qiáng)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的學(xué)理化闡釋、學(xué)術(shù)化表達(dá)、體系化構(gòu)建、國(guó)際化交流，必須注重方法與效果。
兼顧學(xué)理化與大眾化，其基本前提是根本立場(chǎng)和價(jià)值取向的一致性。學(xué)理化、大眾化其“理”相同，而表現(xiàn)方式有異。推進(jìn)學(xué)理化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)大眾化，關(guān)鍵在于將學(xué)理內(nèi)容以大眾能夠理解的方式表達(dá)呈現(xiàn)。學(xué)理化過(guò)程中必然涉及學(xué)術(shù)概念、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)、學(xué)術(shù)邏輯的大量運(yùn)用，同時(shí)也要注重采用易于大眾理解的方式和語(yǔ)言說(shuō)理。理論闡釋的大眾化還有助于使中國(guó)式現(xiàn)代化理論進(jìn)一步獲得彌足珍貴的社會(huì)親和力。
在科學(xué)性與實(shí)踐性之間，科學(xué)性要求運(yùn)用準(zhǔn)確的概念范疇、話(huà)語(yǔ)體系展現(xiàn)出中國(guó)式現(xiàn)代化理論內(nèi)在理論體系的科學(xué)性、真理性，實(shí)踐性要求以開(kāi)放心態(tài)和與時(shí)俱進(jìn)態(tài)度結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求不斷豐富發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化理論，將從實(shí)踐中獲得的思考上升到理論的高度，再用以指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中彰顯理論的生機(jī)活力和強(qiáng)大引領(lǐng)力。
兼顧本土化與國(guó)際化則意味著，必須立足中國(guó)本土問(wèn)題才能牢牢把握中國(guó)式現(xiàn)代化理論的重要實(shí)踐價(jià)值，在宏闊的國(guó)際視野中善用國(guó)際通用的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)和概念體系，提出基于中國(guó)實(shí)踐的一般理論命題，不斷創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)理論的研究范式，注重本土化與國(guó)際化的統(tǒng)一，彰顯人類(lèi)情懷，加強(qiáng)國(guó)際交流傳播。
馬克思說(shuō)：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟?lèi)社會(huì)而做的事情?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的成就和貢獻(xiàn)，不僅是歷史性的，也是世界性的。中國(guó)式現(xiàn)代化展現(xiàn)了一幅不同于西方現(xiàn)代化的壯美圖景，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹(shù)立了典范、提供了全新選擇。
人民日?qǐng)?bào)作為黨中央機(jī)關(guān)報(bào)，肩負(fù)著宣傳、研究、闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要職責(zé)。我們將在建立健全習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)理化成果傳播機(jī)制上下真功夫，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)傳播效能，切實(shí)增強(qiáng)理論的價(jià)值親和力凝聚力與情感感染力吸引力。我們將以正在全黨深入開(kāi)展的學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育為契機(jī)，深化理論學(xué)習(xí)研究宣傳，發(fā)揮好平臺(tái)陣地作用，豐富方式和手段，創(chuàng)新形態(tài)和話(huà)語(yǔ)，真正把鮮活的思想講鮮活、把徹底的理論講徹底，為不斷推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落地生根、開(kāi)花結(jié)果作出黨中央機(jī)關(guān)報(bào)應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
