習近平總書記在黨的二十大報告中明確指出：“繼續推進實踐基礎上的理論創新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。”黨的二十大深刻闡述了“六個必須堅持”的豐富內涵和精神實質，“六個必須堅持”是相互聯系、相輔相成、邏輯縝密的有機整體和思想體系，是馬克思主義世界觀和方法論在新時代的客觀反映和要求，是繼續推進理論創新的科學方法。只有科學把握“六個必須堅持”蘊含的深邃道理，也就是從理論的守正創新、歷史的貫通發展、實踐與理論的互動、價值的一貫堅守等方面，深刻闡明“六個必須堅持”的深刻道理，才能更好領會習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。
“六個必須堅持”是對馬克思主義世界觀方法論的守正創新
堅持馬克思主義，不僅在于堅持馬克思主義的基本立場觀點方法，更需要在堅持的基礎上不斷創新。正如恩格斯所說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”。
馬克思主義是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀方法論相互統一的科學理論體系，其世界觀主要體現為唯物主義自然觀、社會觀、歷史觀和認識論等；其方法論主要是唯物辯證法，具體體現為矛盾分析方法、系統分析方法、歷史分析方法、階級分析方法等。從根本上說，馬克思主義中國化時代化，就是馬克思主義世界觀和方法論的中國化時代化，它既要堅持和運用馬克思主義世界觀和方法論來解決中國問題，又要在解決中國問題中深化和拓展馬克思主義的世界觀和方法論，形成中國化時代化的馬克思主義世界觀和方法論。
“六個必須堅持”繼承和發展了馬克思主義世界觀和方法論，既包含世界觀、自然觀、歷史觀，也包含認識論、方法論；既闡明是什么、怎么看，又指出為什么、怎么辦；既提出目標任務，又提出實現目標任務的方法途徑；既具有唯物史觀的宏大視野，又具有唯物辯證法的深厚底蘊，科學回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，深刻揭示了習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義、理論品格和鮮明特質，是中國化時代化馬克思主義新的飛躍的核心內容，開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界。
“六個必須堅持”為我們提供了認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器，從世界觀和方法論的高度上極大地提升了我們的理論思維能力，是對馬克思主義世界觀方法論的守正創新。例如，必須堅持系統觀念，堅持了普遍聯系的、全面系統的、發展變化的觀點，分析整體與部分、形式與內容、現象與本質、原因與結果、偶然與必然、可能與現實等唯物辯證法的根本思維方法，同時契合了新時代偉大實踐面臨的錯綜復雜國際國內環境；體現了“變”與“不變”、繼承與發展、原則性與創造性的唯物辯證法，揭示了馬克思主義理論創新和發展的內在規律，同時體現了馬克思主義中國化時代化的內在要求，以及新時代的偉大實踐對理論創新的呼喚。
“六個必須堅持”既來源于實踐總結又必然用于指導實踐
馬克思主義是實踐的理論，指引著人們改造世界的行動。實踐的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義科學理論區別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變人類命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成和發展的。
“六個必須堅持”是馬克思主義中國化時代化的重要成果，根植于新時代十年偉大變革的生動實踐，是總結黨的理論創新實踐得出的規律性認識，具有極強的實踐性和鮮明的實踐指向，集中體現了馬克思主義的人民性、科學性、實踐性和馬克思主義的創新思維、辯證思維、歷史思維。“六個必須堅持”，既是對馬克思主義世界觀方法論的理論創新，也是馬克思主義中國化時代化百年歷程的理論結晶，更是對中國共產黨百年奮斗史，尤其是新時代十年偉大變革實踐的經驗總結。正如黨的二十大報告所指出的：“十八大以來，國內外形勢新變化和實踐新要求，迫切需要我們從理論和實踐的結合上深入回答關系黨和國家事業發展、黨治國理政的一系列重大時代課題。我們黨勇于進行理論探索和創新，以全新的視野深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，取得重大理論創新成果，集中體現為新時代中國特色社會主義思想。”其中最鮮明的標志，就是哲學層面的高度凝練和總結概括，即作為習近平新時代中國特色社會主義思想立場觀點方法的重要體現的“六個必須堅持”。
中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。中國化時代化的馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進馬克思主義中國化時代化并用以指導實踐。當代中國正在經歷人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新，改革發展穩定任務之重、矛盾風險挑戰之多、治國理政考驗之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實踐課題。我們要準確把握時代大勢，勇于站在人類發展前沿，聆聽人民心聲，回應現實需要，更好把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來，堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代新征程中國之“的”。
“六個必須堅持”根植于馬克思主義中國化時代化百年歷程
在馬克思主義中國化時代化的歷史進程中，中國共產黨人形成了自己的獨特的世界觀方法論，以及推進世界觀方法論不斷創新發展的寶貴經驗。
黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，概括出關于新民主主義革命、關于社會主義革命和社會主義建設、關于革命軍隊的建設和軍事戰略、關于政策和策略、關于思想政治工作和文化工作、關于黨的建設等六個方面的毛澤東思想的具體內容后，明確指出：“毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。毛澤東同志把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產黨人特色的這些立場、觀點和方法，豐富和發展了馬克思列寧主義。”黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出：“毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于各個組成部分的立場、觀點、方法，體現為實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面，為黨和人民事業發展提供了科學指引。”這一系列科學論斷，基本闡明了毛澤東思想蘊含的世界觀和方法論以及對馬克思主義世界觀方法論的繼承和發展。
黨的二十大明確提出習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀方法論，并從“六個必須堅持”對貫穿其中的立場觀點方法作了科學概括。這既體現了與之前“中國化的馬克思主義”世界觀方法論的一脈相承，又深刻展現了隨著馬克思主義中國化的深入推進，新時代的中國共產黨人具備了更加鮮明的歷史自覺、理論自覺和實踐自覺，開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界。如“必須堅持人民至上”對“群眾路線”的繼承與發展，“必須堅持自信自立”對“獨立自主”的繼承與發展，“必須堅持守正創新”對“與時俱進”的繼承與發展，“必須堅持問題導向”對“實事求是”“求真務實”的繼承與發展，等等。
“六個必須堅持”是對人民立場和世界情懷的一貫價值追求
“六個必須堅持”，尤其是必須堅持人民至上、必須堅持胸懷天下，非常鮮明地體現了習近平新時代中國特色社會主義思想的價值意蘊，牢牢占據了道義的制高點。
必須堅持人民至上，深刻回答了“我是誰、為了誰、依靠誰”這一根本問題，既是中國共產黨人對馬克思主義人民性的堅守，也是以習近平同志為核心的黨中央推動新時代偉大變革所遵循的根本立場。如何認識人民群眾在歷史上的作用，是歷史唯心主義英雄史觀和歷史唯物主義群眾史觀的根本區別。是否站在最廣大人民的根本立場，是衡量理論創新是否具有先進性的根本尺度。馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論，馬克思主義的世界觀和方法論來自人民、服務人民、造福人民。人民至上不僅體現了“人民是歷史的創造者”這一歷史唯物主義的根本立場，而且集中體現了馬克思主義世界觀和方法論的本質屬性和價值取向，豐富發展了馬克思主義群眾史觀，展現了新時代以來中國共產黨人深刻把握人民群眾的鮮活實踐和豐富智慧，堅定不移走全體人民共同富裕道路，形成為人民所喜聞樂見、所思想認同、所擁有的理論，為廣大人民群眾認識世界和改造世界提供強大的思想武器。必須堅持人民至上，深刻揭示了人民是創造歷史的主體，人民性是馬克思主義的本質屬性和最鮮明的品格；作為認識論的命題，深刻揭示了人民的創造性實踐是馬克思主義理論創新的不竭源泉，要求我們時刻站穩人民立場、把握人民愿望、尊重人民創造、集中人民智慧，提煉出新的理論成果，著力讓黨的創新理論深入億萬人民心中，成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論。
必須堅持胸懷天下，深刻把握世界之變、時代之變、歷史之變，洞察人類發展進步潮流，推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態，推動歷史車輪向著光明的前途前進，開創了馬克思主義世界歷史理論的新形態。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國共產黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨。”在長期歷史實踐中，中國共產黨領導的新民主主義革命是世界無產階級革命的重要組成部分；在中華人民共和國成立后，我們積極融入世界現代化發展潮流中，在黨的領導下成功走出一條中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑；我們積極推動構建人類命運共同體，為解決事關人類前途命運的重大問題貢獻了中國智慧、中國方案、中國力量。堅持胸懷天下，是對馬克思主義關于世界歷史的思想的進一步豐富發展，是對天下為公、協和萬邦、世界大同的宇宙觀、天下觀的批判繼承和創新發展，是馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的世界觀和方法論的集中體現。在實現中華民族偉大復興的新征程上，要站在人類歷史發展進程的高度，以更寬廣的視野、更長遠的眼光深刻把握世界歷史的發展脈絡和正確走向，積極主動為解決全人類面臨的共同問題、推動建設更加和平美好的世界貢獻中國力量。
